Yahoo!

الجار ثم الدار

كتبها مصطفى السامولى ، في 2 يوليو 2011 الساعة: 15:30 م

 

( الجار ثم الدار )
سألت رابعة : ما تقولين فى الجنة ؟
فقالت : الجار ثم الدار . ثم بينت أنه ليس فى قلبها التفات إلى الجنة بل رب الجنة ، فكل من لايعرف الله فى الدنيا لايراه فى الآخرة ، وكل من لم يجد لذة المعرفة فى الدنيا فلا يجد لذة النظر فى الآخرة ، إذ ليس يستأنف لأحد فى الآخرة ما لم يصحبه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نموذج اختبار لغة عربية الصف السادس فصل دراسى ثانى

كتبها مصطفى السامولى ، في 22 أبريل 2011 الساعة: 22:23 م

 

إدارة سمنود التعليمية  نموذج امتحان للفصل الدراسى الثانى  المادة / لغة عربية
مدرسة أبوبكر الصديق الابتدائية    الصف السادس             الزمن / ساعتان ونصف 
أولا : التعبير : أ – اكتب برقية تهنئة إلى شباب الثورة تهنئهم فيها على نجاح ثورتهم .
                  ب – اكتب فى أحد الموضوعين الآتيين :-
1 - للوطن فضل كبير علينا .اكتب فى هذا الموضوع موضحا فضل الوطن ،وواجبنا نحوه .
2 - بالعلم النافع والعمل الصالح يعلو الفرد ويتقدم المجتمع.اكتب فى ذلك موضحا أثر العلم فى حياة الفرد والمجتمع.
ثانيا : القراءة : س 1 : من قصة ( على مبارك ) : اقرأ ثم أجب : -
(سر على مبارك بهذه الفرصة العظيمة التى كان يتحينها ، فقد أسند إليه إدارة كثير من مرافق الدولة )
 أ – تخير الصواب مما بين القوسين فيما يأتى :   ( درجتان )
1 – مضاد : (يتحينها ) : ( يضيعها - يترصدها - يحددها )
2 – جمع : ( مرفق ) :   ( رفيق - رفقاء – مرافق )
ب – ما الفرصة التى سر بها على مبارك ؟   ( درجتان )
جـ - ما الدروس التى تعلمتها من حياة على مبارك ؟( درجة واحدة )
س 2 :   أجب عن أحد الموضوعين الآتيين : - 1 - من موضوع (دعنا نتحاور ) اقرأ ثم أجب : -
( هذا ليس من آداب الحديث والأفضل أن تقولى : لى رأى آخر فى هذا الأمر. قالت أمل: ولماذا لا أقول له أخطأت ؟ )
 أ – هات من القطعة كلمة جمعها ( الأفاضل ) ، ومفرد ( أمور ) ، وكلمة مضادها ( أصبت ) .( درجة ونصف )
 ب – بم رد الجد على سؤال أمل  ؟       ( درجتان )          
  جـ - اذكر ثلاثا من آداب الحديث.       ( درجة ونصف )
2 – من موضوع ( الصديقان وكعكة السكر  ) اقرأ ثم أجب : -
( ياأخى الصداقة أغلى من كل شىء ، كيف تفضل كعكة السكر على صديقك ؟ عليك أن تتصل به تليفونيا  )
أ – هات معنى ( الصداقة) ، ومضاد ( أغلى) ، وجمع ( كعكة )(ثلاث درجات)                                
ب- ما مناسبة هذه العبارة ؟   ( درجة واحدة )
جـ - ما ذا تتعلم من هذه العبارة ؟   ( درجة واحدة )
ثالثا : المحفوظات :1 - من نص : ( كلنا أحباب ) اقرأ ثم أجب : -
بعد التهادى نخبة وشباب                طاب الغراس وأينع الأنجاب
طرب الأحبة لآنتصار شبابهم           بجدارة وتباشر الأصحاب
أ – أكمل : معنى( طاب ) :–، مرادف : ( أينع ) : –، مفرد (الأنجاب ): —( 3 درجات )
ب – اذكر أثر ما حققه الشباب على الأحبة والأصحاب ؟  ( درجة واحدة )          
جـ - وضح الجمال فى قوله : ( طرب الأحبة لانتصار شبابهم ).( درجة واحدة )    
2 – اجب عن أحد الموضوعين الآتيين :- 1- من نص : ( وطنى ) اقرأ ثم أجب : -
                                                  وطنى وصباى وأحلامى      وطنى وهواى وأيامى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سورة الجن تلاوة وتفسير

كتبها مصطفى السامولى ، في 18 أبريل 2011 الساعة: 21:57 م

d8a7d984d8acd986

 

سورة الجن
" قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا "
قل- يا محمد-: أوحى الله إلي أن جماعة من الجن قد استمعوا لتلاوتي للقرآن , فلما سمعوه قالوا لقومهم: إنا سمعنا قرآنا بديعا في بلاغته وفصاحته ,
" يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا "
يدعو إلى الحق والهدى , فصدقنا بهذا القرآن , ولن يشرك بربنا الذي خلقنا أحدا في عبادته.
" وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا "
وأنه تعالت عظمة ربنا وجلاله, ما اتخذ زوجة ولا ولدا.
" وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا "
وأن سفيهنا- وهو إبليس- كان يقول على الله تعالى قولا بعيدا عن الحق والصواب , من دعوى الصاحب والولد.
" وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا "
وأنا حسبنا أن أحدا لن يكذب على الله تعالى , لا من الإنس ولا من الجن في نسبة الصاحبة والولد إليه.
" وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
وأنه كان رجال من الإنس يستجيرون برجال من الجن, فزاد رجال الإنس الجن باستعاذتهم بهم طغيانا وسفها.
وهذه الاسعتاذة بغير الله, التي نعاها الله على أهل الجاهلية, من الشرك الأكبر , الذي لا يغفره الله إلا بالتوبة النصوح منه.
وفي الآية تحذير شديد من اللجوء إلى السحرة والمشعوذين وأشباههم.
" وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا "
وأن كفار الإنس حسبوا كما حسبتم- يا معشر الجن- أن الله تعالى لن يبعث أحدا بعد الموت
" وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا "
وأنا- معشر الجن- طلبنا بلوغ السماء, لاستماع كلام أهلها, فوجدناها ملئت بالملائكة الكثيرين الذين يحرسونها, وبالشهب المحرقة التي يرمى بها من يقترب منها.
" وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا "
وأنا كنا قبل ذلك نتخذ من السماء مواضع; لنستمع إلى أخبارها, فمن يحاول الآن استراق السمع يجد له شهابا بالمرصاد, يحرقه ويهلكه.
وفي هاتين الآيتين إبطال مزاعم السحرة بالمشعوذين, الذين يدعون علم الغيب , ويغرورن بضعفة العقول بكذبهم وافترائهم.
" وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا "
واننا معشر الجن- لا نعلم: أشر أراد الله أن ينزله بأهل الأرض؟ أم أراد بهم خيرا وهدى؟
" وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا "
وأنا منا الأبرار المتقون , ومنا دون ذلك كفر وفساق, كنا فرقا ومذاهب مختلفة.
" وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا "
وأنا أيقنا أن الله قادر علينا , وأننا في قبضته وسلطانه, فلن نفوته إذا أراد بنا أمرا أينما كنا, ولن نستطيع أن نفلت من عقابه هربا إلى السماء. , إن أراد بنا سوءا.
" وأنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مطوية مولد ونسب الحبيب محمد(ص )

كتبها مصطفى السامولى ، في 18 أبريل 2011 الساعة: 17:53 م

d985d8b7d988d98ad8a9-d985d988d984d8af-d988d986d8b3d8a8-d8a7d984d8add8a8d98ad8a8

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سورة الرحمن ( عروس القر آن )

كتبها مصطفى السامولى ، في 18 أبريل 2011 الساعة: 17:02 م

———————————————
سورة الرحمن ( عروس القر آن )
 

055-d8b3d988d8b1d8a9-d8a7d984d8b1d8add985d986

 

·      " الرحمن "
·      الرحمن علم الإنسان القرآن بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
·      " خلق الإنسان "
·      خلق الإنسان,
·      " علمه البيان "
·      علمه البيان عما في نفسه تمييزا له عن غيره.
·      " الشمس والقمر بحسبان "
·      الشمس والقمر يجريان متعاقبين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب.
·      " والنجم والشجر يسجدان "
·      والنجم الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم.
·      " والسماء رفعها ووضع الميزان "
·      والسماء رفعها فوق الأرض, يوضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده
·      " ألا تطغوا في الميزان "
·      لئلا تعتدوا وتخونوا من وزنتم له,
·      " وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان "
·      وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تنقصوا الميزان إذا وزنتم للناس.
·      " والأرض وضعها للأنام "
·      والأرض وضعها ومهدها, ليستقر عليها الخلق.
·      " فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام "
·      فيها فاكهة, النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر,
·      " والحب ذو العصف والريحان "
·      وفيها الحب ذو القشرة رزقا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما الدينيه والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه الآية, قالوا: " لا شيء من آلائك ربنا نكذب, فلك الحمد " , وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يقر بها, ويشكر الله ويحمده عليها.
·      " خلق الإنسان من صلصال كالفخار "
·      خلق أبا الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفخار,
·      " وخلق الجان من مارج من نار "
·      وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- يا معشر الإنس والجن- تكذبان؟
·      " رب المشرقين ورب المغربين "
·      هو سبحانه وتعالى رب مشرقي الشمس في الثناء والصيف؟ ورب مغربيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " مرج البحرين يلتقيان "
·      خلط الله ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان.
·      " بينهما برزخ لا يبغيان "
·      بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر, ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبا, والملح ملحا مع تلاقيهما.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "
·      يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمرجان.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟
·      " وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام "
·      وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " كل من عليها فان "
·      كل من على وجه الأرض من الخلق هالك,
·      " ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "
·      ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود.
وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن "
·      يسأله من في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غش لأحد منهم عنه سبحانه.
كل يوم هو في شان : يعز ويذل, ويعطي ويمنع.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " سنفرغ لكم أيها الثقلان "
·      سنفرع لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونثيب أهل الطاعة.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟
·      " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان "
·      يا معشر الجن والإنس, إن قدرتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أقطار السموات والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى (وأنى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعا ولا ضرا؟).
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما - أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران "
·      يرسل عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يصب على رؤسكم, فلا ينصر بعضكم بعضا معشر الجن والإنس
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟
·      " فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان "
·      فإذا انشقت السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص المذاب من شدة الأمر وهول يوم القيامة.
·      " فبأي آلاء ربكما تكذبان "
·      فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟
·      " فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان "

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إلا حبيب الله محمد

كتبها مصطفى السامولى ، في 18 أبريل 2011 الساعة: 16:42 م

d8a3d984d8a7-d8add8a8d98ad8a8-d8a7d984d984d987

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

درس بور بوينت

كتبها مصطفى السامولى ، في 14 أبريل 2011 الساعة: 21:34 م

d8a2d8abd8a7d8b1-d8a7d984d8acd8afd988d8af

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شر ح درس ( كلنا أحباب )

كتبها مصطفى السامولى ، في 2 أبريل 2011 الساعة: 09:55 ص

الشاعر فى هذه الأبيات يدعونا أن نتشارك لحظات الانتصار والانجازات ، وأن نقف يدا واحدة فى لحظات الشدة .

البيت الأول : يتبادل التحية والهدايامع جماعات الشباب ويشبههم بالنبات الطيب الذى نضج واكتمل وهذا دليل على قوتهم وتفوقهم .

البيت الثانى : يوضح لنا فى أسلوب سهل أن الأحباء والأصدقاء يفرحون ويسعدون بإنتصار أحبابهم وأصدقائهم وتفوقهم على غيرهم .

البيت الثال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تقويم أول ( لغة عربية )الصف السادس الفصل الدراسى الثانى

كتبها مصطفى السامولى ، في 2 أبريل 2011 الساعة: 09:06 ص

 

إدارة سمنود التعليمية   التقويم الأول ( الفصل الدراسى الثانى )  المادة / لغة عربية     
   مدرسة أبو بكر الصديق الابتدائية                                      الصف السادس
الاسم :————————————–                          الفصل /
أولا القراءة : 1- من قصة ( على مبارك ) اقرأ ثم أجب : -
( وكان على معروفا بسعة اطلاعه ، وغزارة علمه وثقافته ، وقدرته على إدارة ما يكلف به من أعمال —)
أ – تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسيين لما يلى :-
    1- مرادف ( سعة ) : ———–                  ( اتساع – كثرة – زيادة )
     2- مضاد ( قدرة ) : ————-                 ( صحة – عجز – إدارة )
 ب – أكمل : عرف على مبارك بــ ———————————————————–
جـ - ما الأمر الذى أسند إلى على مبارك فى التعليم ؟
———————————————————————————————
               2 – من موضوع ( دعنا نتحاور ) اقرأ ثم أجب : -
( هذا ليس من آداب الحديث والأفضل أن تقولى لى رأى آخر فى هذا الأمر 0قالت أمل : ولماذا لاأقول له أخطأت ؟)
أ – هات من القطعة ما يأتى :
1- كلمة مفردها ( أدب ) :————. 2 – كلمة مضادها ( أصبت ) : —————
ب – ما الذى قال عنه الجد ليس من آداب الحديث ؟
——————————————————————————————–
جـ - لماذا يفضل أن تقول لمن أخطأ فى حديثه لى رأى آخر ؟
———————————————————————————————
ثانيا : النصوص : 1 - من نص ( أنت حر مالم تضر ) اقرأ ثم أجب :-
(مثل القائم على حدودالله والواقع فيها كمثل قوم استهمواعلى سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها)
أ – تخير الصواب مما بين القوسيين فيما يأتى :-
1- معنى القائم على حدود الله : ——-. ( الواقف عندها – المنفذ لمنهج الله – المدافع عن الوطن )
2 – جمع ( سفينة ) : ———–. ( سفائن – سفن – سفين – كلها صحيحة )
ب – المخطئ يحاول تبرير خطئه من أين تفهم ذلك ؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شكر واعتزاز

كتبها مصطفى السامولى ، في 18 مارس 2011 الساعة: 12:53 م

تتقدم مدرسة أبو بكر الصديق الابتدائية بمحلة زياد مركز سمنود محافظة الغربية بخالص الحب والتقدير والشكر والاعتزاز إلى السادة أعضاء فريق المراجعة بهيئة الاعتمادالتربوى والجودة وهم

السيدالفاضل / عرفات أحمد عبد الهادى أحمد    رئيس الفريق

والسيد الفاضل / عماد فرحات محم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي